plaza de armas la habana

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sábado, 29 de diciembre de 2012

ONU anuncia conferencia para ayuda humanitaria a Siria


Naciones Unidas, 28 dic (PL) La ONU anunció hoy la celebración de una conferencia internacional de alto nivel en busca de recursos para la ayuda humanitaria a Siria, a celebrarse en Kuwait el 30 de enero.
El encuentro estará encabezado por el secretario general de Naciones Unidas, Ban Ki-moon, según un comunicado oficial distribuido en la sede del organismo mundial en Nueva York.

La nota expresa la preocupación de Ban por el rápido deterioro de la situación humanitaria en Siria, donde, afirma, hay más de cinco millones de personas necesitadas de ayuda urgente.

Entre ellos menciona a dos millones de desplazados de sus lugares de residencia en el interior de ese país y a 540 mil que buscaron refugio en países vecinos.

El comunicado de la ONU advierte sobre los pocos recursos aportados este año a dos fondos de asistencia humanitaria para Siria, cuyo monto total fue elevado hace poco a mil 500 millones de dólares para los primeros seis meses de 2013.

Una tercera parte de esa cifra pertenece al Plan de Respuesta de Asistencia Humanitaria, dirigido a cuatro millones de personas dentro del territorio de Siria.

El resto de la suma solicitada corresponde a otro proyecto de carácter regional para el medio millón de sirios desplazados hacia estados vecinos.

mgt/vc
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miércoles, 26 de diciembre de 2012

Llegaron a Asunción 50 paraguayos graduados de medicina en Cuba


Asunción, 25 dic (PL) Cincuenta jóvenes paraguayos de escasos recursos que mediante becas otorgadas por el gobierno cubano completaron sus estudios de medicina en la isla caribeña, regresaron hoy a su país.
La Asociación de Padres y Madres de Estudiantes Paraguayos en Cuba informó que los viajeros forman parte de un total de 75 nuevos médicos que culminaron exitosamente sus estudios en la facultad de medicina de la provincia cubana de Las Tunas.

Los restantes 25 graduados llegarán a Asunción en las próximas horas, agregó la Asociación, para completar el grupo de 75 graduados en Las Tunas.

Familiares de los noveles galenos, compañeros de estudios de años anteriores en Cuba y amigos acudieron al aeropuerto internacional con banderas paraguayas y cubanas para proporcionar un caluroso recibimiento a los nuevos profesionales.

ale/jrr
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martes, 25 de diciembre de 2012

Cuba: Por los derroteros de corsarios y piratas.

Por Mayra Pardillo Gómez*

Trinidad, Cuba (PL) Rodeada de un especial encanto, Trinidad vivió siglos atrás el asedio de corsarios y piratas que arrasaron con las riquezas que poseía y fomentaron el terror en sus pobladores.
Aseguran que las calles empedradas y curvas, en todas las esquinas de la villa, estaban dispuestas así para resguardarse contra los piratas, ya que en "caso de avanzar sobre la ciudad, en el recodo de cada esquina se les podía detener por la defensa natural que forman las casas".

Así se refleja la previsión de los trinitarios ante un inminente ataque en el libro Trinidad y el Turismo (1954), donde se destaca además que los pobladores se sentían seguros por tierra, protegidos por el macizo montañoso de Guamuhaya -más conocido como Escambray.

Mientras que por mar, según el texto citado, "preparaban sus construcciones al estilo más adecuado para la mejor defensa".

INGLESES EN LA HABANA Y TRINIDAD 

En 1702 los ingleses estuvieron frente a La Habana, sin atacarla, ya que una escuadra francesa estaba estacionada en la Bahía, pero continuaron su marcha rumbo a Trinidad, donde entraron por el puerto de Casilda y asolaron la villa, fundada en 1514 por el Adelantado Diego Velázquez.

Sesenta años después (1762) lograron su objetivo al tomar La Habana. Sin embargo, les fue difícil, ante la valentía con la que defendieron su ciudad los habaneros.

José Antonio Gómez Bujones, regidor de la villa de Guanabacoa, más conocido por Pepe Antonio, fue uno de los que con mayor heroicidad enfrentó a los invasores.

Durante el asedio y toma de La Habana por los ingleses, Trinidad envió en apoyo a la capital dos compañías de voluntarios.

Los expertos coinciden en afirmar que durante los siglos XVI y XVII la historia de Trinidad y Sancti Spíritus, fundadas ambas en 1514, estuvo marcada por la piratería, el corso y el comercio de contrabando.

En 1988 el Centro Histórico de Trinidad, incluyendo el Valle de San Luis o de Los Ingenios -otrora emporio de la industria azucarera-, fue declarado por la Unesco Patrimonio Cultural de la Humanidad.

Datos históricos indican que en 1642 ocurrió un ataque de piratas holandeses y en 1654 fueron corsarios ingleses quienes asaltaron a la primera de las localidades mencionadas.

El 5 de marzo de 1675 el corsario inglés John Springer asaltó Trinidad, desvalijó a la población y secuestró a 50 mujeres y niños, obteniendo por su liberación 400 reses y 300 cerdos.

La Trinidad embrujo del Nuevo Mundo es un volumen donde se destaca que "En aquella acción vandálica fueron robados los vasos sagrados de la Parroquial Mayor y asesinado el sacristán mayor Manuel Domínguez, al tratar de rescatar las hostias del copón dentro del sagrario".

Asimismo apunta que en la última invasión, en diciembre de 1702, estuvo al frente el inglés Charles Gant, quien exigió recompensa tras incendiar y saquear la villa.

ARREMETIERON CONTRA EL ESPÍRITU SANTO 

Varios documentos hacen constar que Sancti Spíritus (Monumento Nacional), la cuarta villa fundada en la Mayor de las Antillas y cabecera de la provincia de igual nombre, en 1665 fue saqueada y casi devastada por los piratas, mientras que en agosto de 1667 éstos intentaron repetir los mismos desmanes.

Enclavada a unos 350 kilómetros al este de la capital cubana, en la localidad de Sancti Spíritus, otrora Espíritu Santo, los intrusos visitantes harían otro intento el 13 de diciembre de 1719.

En el libro Sancti Spíritus, Epílogo para una historia inconclusa se afirma que los ataques más relevantes ocurrieron en 1660 y 1688, cuando con saña saquearon e incendiaron el poblado y destruyeron los archivos originales del Ayuntamiento y la Iglesia.

Piratas y corsarios incursionaron además en Santiago de Cuba, al oriente del país; y La Habana, en el occidente, en 1538; y luego en Baracoa, en el extremo oriental, en 1546, por lo que se puede asegurar que su presencia se extendió de un extremo a otro de la Isla, incluyendo la parte más occidental: Pinar del Río.

Otros textos señalan que el pirata o bucanero holandés Edward Mansveldt o Mansfield, con base en Jamaica, incursionó varias veces en Cuba y se piensa que su primera acción en esta tierra caribeña como jefe fue en Sancti Spíritus, en medio de la Navidad, aunque otros indican que fue Pierre Le Grand el que llevó a cabo el hecho.

PUERTO ABIERTO AL CARIBE 

Durante el siglo XVIII Trinidad se convirtió, según la investigadora Bárbara Venegas Arbolaez, en "el más importante centro de corso de la costa sur de Cuba", y añade que mantenía excelentes relaciones con otros puertos caribeños como Cartagena de Indias y Campeche, por ejemplo, en un intercambio comercial legalmente permitido por las autoridades locales.

"Su condición de puerto abierto al Caribe sería para Trinidad la vía de comunicación marítima con otras áreas geográficas, marcaría su destino como ciudad caribeña y explicaría el aparente aislamiento del lugar que, de espaldas al resto del país, rodeado de una cadena montañosa, formó lazos culturales y comerciales con otras tierras", asegura la autora en la revista de Historia, Ciencia y Cultura Siga la Marcha (1999).

"... la historia de Trinidad en su primera época fue una lucha ininterrumpida contra los piratas y corsarios que entonces asolaban los mares de la Isla. Saqueada y vencida unas veces, tuvo la población que armarse y prepararse con carácter permanente..." 

De esta manera la describió el destacado historiador Emilio Roig de Leuchsenring, quien agregó que una de las hazañas más gloriosas acontecidas en la ciudad fue el triunfo contra "el ataque que en 1797 sufrió de una fragata de guerra y dos bergantines ingleses".

Los piratas eran marinos que se dedicaban a abordar otras naves y desembarcar en villas para saquearlas, mientras que los corsarios, aunque hacían lo mismo, estaban autorizados y poseían una Patente de Corso que legalizaba sus fechorías, según EcuRed (la Enciclopedia cubana en la red, creada el 14 de diciembre del 2010).

Por su parte la palabra bucanero tiene su origen etimológico en el francés boucanier, que significa vicioso o pervertido; y filibustero es un término también de origen francés y aplicado a piratas que actuaban independientes.

Trinidad, la tercera de las primeras siete villas fundadas por los conquistadores españoles -cercana a su medio milenio-, estuvo siempre en la mira de los llamados lobos de mar.

Conocida como Ciudad Museo del Mar Caribe -derrotero de piratas y corsarios- y otrora Villa de la Santísima Trinidad, es una de las localidades coloniales más bellas de la Mayor de las Antillas y se la considera uno de los conjuntos arquitectónicos más acabados del continente americano.

El mar aún trae el susurro de las leyendas y realidades de barcos hundidos cargados de tesoros.

*Corresponsal de Prensa Latina en la provincia de Sancti Spíritus 

Em/mpg
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sábado, 15 de diciembre de 2012

Designan a experto brasileño como vicedirector de Onusida

Naciones Unidas, 14 dic (PL) El médico brasileño Luiz Loures fue designado hoy por el secretario general Naciones Unidas, Ban Ki-moon, como nuevo vicedirector ejecutivo del Programa del organismo mundial sobre el VIH-sida (Onusida).Según la oficina del vocero oficial de la ONU, el especialista suramericano sustituyó en ese cargo al norteamericano Paul De Lay, quien laboró durante una década en ese cuerpo encargado de la lucha contra el flagelo.

Loures comenzó a laborar en Onusida en 1996 y ocupaba el puesto de director de la oficina ejecutiva desde marzo de 2009.

Antes fue asesor especial sobre el sida para el Ministerio de Salud de Brasil y participó en la creación y consolidación del Programa Nacional de ese país contra el mal, reconocido como uno de los más eficaces en la contención de la epidemia.

Según Onusida, el doctor participó en el diseño del programa para el acceso universal a los medicamentos antirretrovirales para las personas afectadas por el VIH en Brasil y en el tratamiento de las primeras víctimas del sida en su país natal en la década de 1980.

Loures estudió medicina en la Universidad Federal de Minas Gerais y se especializó en cuidados intensivos.


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jueves, 13 de diciembre de 2012

Historia y leyenda de Augusto César Sandino


Por Marta Denis Valle*

La Habana (PL) Nada intimidó a Augusto César Sandino al jurar ante la Patria y la Historia defender con su espada el decoro nacional y cumplió ese compromiso cuando otros claudicaron frente a la intervención militar estadounidense en Nicaragua.
Asumió la voz de su pueblo al dirigir su primer manifiesto a los nicaragüenses, los centroamericanos y a la raza indohispana, el primero de julio de 1927, luego de la traición de jefes liberales que entregaron sus armas a los marines.

"Soy nicaragüense y me siento orgulloso de que en mis venas circule, más que cualquiera, la sangre india americana que por atavismo encierra el misterio de ser patriota leal y sincero, manifestó en el documento emitido en Mineral de San Albino, Nueva Segovia.

En esa región fronteriza con Honduras había combatido desde el año anterior cuando se sumó a la llamada Guerra constitucionalista contra las fuerzas conservadoras y la presencia de marines que desembarcaron nuevamente con el pretexto de proteger las vidas e intereses de ciudadanos estadounidenses.

Podrá morir el último de mis soldados, que son los soldados de la libertad de Nicaragua, pero antes, más de un batallón de los vuestros, invasor rubio, habrán mordido el polvo de mis agrestes montañas, afirmó.

El 12 de julio respondió a Gilbert Hatfield, capitán de los marines, su propuesta de rendición: "No me rendiré y aquí los espero. Yo quiero patria libre o morir. No les tengo miedo; cuento con el ardor del patriotismo de los que me acompañan".

No se hizo esperar la represión y tras una batalla de 15 horas contra la ciudad de Ocotal, la aviación norteamericana causó 300 muertos entre la población civil.

Los sucesivos enfrentamientos resultaron desiguales pero la genialidad de este hombre sencillo, de origen humilde, lo lleva a fundar el Ejército Defensor de la Soberanía Nacional de Nicaragua (2 de septiembre de 1927) y a adoptar la guerra de guerrillas 

Al comenzar 1928, suscribe un acuerdo de confiscación e intervención de bienes de norteamericanos en la República y envía un mensaje de denuncia a la Sexta Conferencia Panamericana que se celebró en La Habana en enero.

El foro transcurrió sin una condena a la intervención armada en Nicaragua y permeado por el cinismo del presidente de Estados Unidos Calvin Coolidge, en cuanto a que su gobierno no tiene propósitos imperialistas y tampoco los tendrá en el futuro.

Sandino pronto se convirtió en leyenda con sus soldados descalzos y su firme convicción de que la soberanía no se discute, se defiende con las armas en la mano.

Así logró atraer la solidaridad de pueblos hermanos y la simpatía de combatientes de distintos países de América Latina -intelectuales, estudiantes, líderes obreros y campesinos-, que marcharon también a las montañas del norte nicaragüense.

Comenzó con pocas fuerzas pero llegó a tener de dos mil a seis mil soldados, columnas mandadas por generales, y propinó fuertes golpes al invasor al punto que Washington retiró sus marines en 1933, luego de haber planeado como eliminar a Sandino.

Eran los tiempos de la llamada "política de buena vecindad" del nuevo presidente Franklin Delano Roosevelt (1882-1945), la cual sustituyó la intervención directa por otros métodos.

La receta se probó en Cuba con el abortamiento de la Revolución del 33 y la erupción de Fulgencio Batista como "hombre fuerte" de los norteamericanos durante un largo período.

Tocó el papel sucio en Nicaragua al jefe de la Guardia Nacional -cuerpo organizado por los marines-, Anastasio Somoza García, quien recibió instrucciones del embajador estadounidense Arthur Bliss Lane.

Después de alcanzar su principal objetivo, Sandino estuvo dispuesto a firmar un acuerdo de paz y con ese fin viajó varias veces a Managua, las últimas para quejarse de los ataques de la Guardia Nacional a las fuerzas sandinistas.

El 21 de febrero de 1934 resultó capturado traicioneramente y después asesinado, al regresar de una cena con el presidente Juan Bautista Sacasa, electo en noviembre de 1932.

Tacho Somoza (1896-1956) fue gratificado con el sostenimiento por Washington de su larga dictadura a partir de 1937, la cual heredaron sus hijos Luis y Anastasio, hasta el triunfo popular de 1979, encabezado por el Frente Sandinista de Liberación Nacional.

Nació Sandino en Niquinohomo, Masaya, el 18 de mayo de 1895, un día antes de la muerte en combate de José Martí, y la vida le destinó ocupar un papel protagónico en la que llamó el héroe nacional cubano Nuestra América.

La intervención militar de Estados Unidos en Cuba, en 1898, marcó una cadena de agresiones y violaciones de la soberanía de los países vecinos, entre ellos Nicaragua, en 1909 y 1910, donde impuso también su presencia.

Los sentimientos patrióticos más profundos de Augusto César Sandino datan del 4 de octubre de 1912 -a los 17 años de edad- cuando escuchó el combate entre dos mil soldados de infantería de marina y 15 mil "vende patrias nicaragüenses"- contra 500 hombres del general Benjamín Zeledón.

Muerto el héroe, vio su cadáver sobre una carreta tirada por bueyes, conducido hacia un pueblo cercano al suyo, según escribió el 4 de octubre de 1929.

El suceso narrado ocurrió durante la intervención militar, iniciada ese año y que se extendió hasta 1925; en esa ocasión tropas y buques de guerra de EE.UU. bombardearon y atacaron Managua, Masaya, Granada, Coyotepeque, Corinto y otras poblaciones nicaragüenses.

Así comenzó su historia frente a los que hollaron tantos años su tierra.

La vida de Bolívar siempre me ha emocionado y me ha hecho llorar, expresó el 13 febrero de 1933 al periodista vasco Ramón de Belausteguigoitia, de visita en su campamento de San Rafael del Norte.

Sobre Napoleón dijo "no hubo en él más que egoísmo y muchas veces he empezado a leer su vida y he tirado el libro".

â�� "el gran sueño de Bolívar está todavía en perspectivaâ�� Los grandes ideales, las ideas todas, tienen sus etapas de concepción y perfeccionamiento hasta su realizaciónâ�� Yo no sé cuándo podrá realizarse esto pero nosotros iremos poniendo las piedras. Tengo la convicción de que este siglo verá cosas extraordinarias"â�� 

*Historiadora, periodista y colaboradora de Prensa Latina.

Em/mdv
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Silvia Carrera: Una cacica en la lucha social


Por Luis Manuel Arce * Panamá (PL) Silvia Carrera es una mujer de la etnia ngobe buglé que nunca pensó estar en política, pero las circunstancias la llevaron a conquistar un lugar importante en la lucha de su gente por preservar sus costumbres y hábitat ante el corrosivo avance de lo que se acostumbra llamar modernidad. De mirada altiva y orgullosa bajo sombrero alón, extraña mixtura de picardía e ingenuidad tan enigmática e imposible de idear como la sonrisa de la Gioconda, Silvia Carrera trasluce una inteligencia innata, de esas que no se dan en viveros sino silvestres y difíciles, como flor de desfiladero. En cuanto comienza a hablar, se reconoce de inmediato que es una indígena parida en el hondón panameño por la madre tierra, de la que no se despega ni un segundo desde que nació, y a la cual defiende como leona. Elegida cacica general en elecciones hace poco más de un año, gobierna con el objetivo de ser un factor de unidad de su pueblo. Prensa Latina trató con ella en exclusiva numerosos temas de actualidad, pero en particular la alianza estratégica que tejen las fuerzas vivas de su comarca con las de Colón y Changuinola. Se trata de una alianza propuesta por el Frente Amplio de Colón con aquellas regiones que negocian con el gobierno después de protestas y manifestaciones, como los bananeros e indígenas de Changuinola reprimidos violentamente en 2010 por oponerse a una ley que eliminaba, entre otros, los derechos sindicales, o los ngöbes que obligaron al ejecutivo derogar una ley minera perjudicial para los indígenas. Como introducción a la entrevista, la cacica responde en forma firme y confiada a nuestra pregunta sobre sus previsiones acerca del futuro de esas negociaciones y la situación política actual en Panamá. Cacica.- Lo único que yo preveo es que como el gobierno ya termina su período de mandato está dando largas para que nosotros nos cansemos, separarnos y marearnos con toda su politiquería. Pero el pueblo no lo va a aceptar, de allí la alianza que estamos gestando y que nos permitirá salir de frontera a frontera a defender nuestros derechos. PL. Pero, ¿en qué consiste la alianza? Cacica.- Está en sus inicios, pero en resumen, la alianza estratégica no es más que unificar criterios, unificar la lucha, que se respeten los derechos del pueblo porque lo que estamos viendo es que han violentado nuestros derechos. Hay normas, hay leyes y el poder ha violado todo, no ha consultado a nadie y el pueblo se está uniendo para defenderse. Porque no se trata solamente del problema creado en Colón con el intento de privatizar las tierras y reprimir a quienes se opusieron, sino del país. Y los problemas de la comarca ngöbe buglé son también del país. PL. ¿Se sienten así más fortalecidos? Cacica.- Es que nosotros, hasta ahora, luchábamos divididos, solos. Pero ahora buscamos la unidad para reclamar nuestros derechos con mayores posibilidades de éxito. Nosotros lo único que queremos es que respeten nuestro territorio, y que nuestro pueblo participe verdaderamente y de forma equitativa de las riquezas que tenemos o que creamos. Ahora lo que estamos viendo es que los recursos económicos naturales están aumentando de valor, pero ¿para quién? Para tres o cuatro bellacos que son los apoderados de esos recursos, pero la mayoría del pueblo, que es el dueño legítimo, sigue siendo pobre, desalojado de sus territorios a la fuerza y marginados. Entonces lo que tienen que hacer los panameños es mantenerse unidos, y eso es lo que estamos haciendo con ese llamado a la alianza estratégica. PL. Las negociaciones con el gobierno en las tres zonas están estancadas. Cacica.- Es que este gobierno no tiene capacidad para dar respuesta o cumplir sus compromisos. Siempre ha dado vueltas y no concreta nada, y trata que la gente se vaya olvidando y deje de reclamar, como ha estado pasando en Chinguinola. Allí la gente fue masacrada en 2010 y ninguno de los culpables ha pagado y el gobierno no ha cumplido sus compromisos. Cree que con esa política al pueblo se le van a olvidar las cosas. Así ha pasado con la comarca Ngöbe Buglé también. Hemos llegado a acuerdos que no se han cumplido, al igual que ahora hacen con Colón. En los tres procesos represivos han muerto más de 10 personas y no se ha dado respuestas a sus familiares. Todos hemos luchado para que se cancelen esas leyes y acuerdos de construcción como el caso de todas las hidroeléctricas y no solamente las de Changuinola porque con todas se está privatizando el suelo y sus recursos. Panamá es un país muy chiquito para que estemos hablando de la privatización de ríos y quebradas. No todo debe ser privatizar. En el caso de las hidroeléctricas los verdaderos dueños de esas aguas y tierras, que son los pueblos originarios, no pueden ni siquiera caminar por esas áreas, por esos ríos, por esas quebradas, y el gobierno lo que hace es dar vueltas y vueltas sin llegar a concretar acciones, para que el pueblo se canse y no siga las demandas. Debilitar a la gente y ellos como gobierno sentirse más liberados de las presiones populares. Vea el caso de Colón y la lucha contra la ley privatizadora. Ellos siempre han ido de país en país cuando hay problemas. El presidente Martinelli se fue y dejó a otras personas que no tienen poder de decisión. Eso fue muy evidente. PL. Es sintomático que en los tres lugares las protestas se iniciaran con el rechazo de alguna ley impuesta por el gobierno. Cacica.- Bueno, lo que pasa es que el verdadero pueblo no tiene participación en la confección y aprobación de leyes. Las leyes las hacen y aprueban a tambor batiente con su mayoría en la Asamblea, y cuando el pueblo se da cuenta la ley ya está hecha y aprobada, y siempre a favor de cuatro bellacos, nunca de la población que vive allí. En las comarcas no saben, no las conocen, y entonces en nombre de esas leyes son desalojados de las tierras de sus ancestros. Y si el pueblo no sabe, no lucha, no protesta, será desalojado. Los pueblos indígenas. que era los verdaderos dueños, ya no están allí, los corrieron y les han llevado antimotines para reprimirlos. Igual que pasó en Changuinola con la ley 30, sucedió con la ley 8 de minería, que no tenían beneficios para la población sino para las transnacionales, porque todos los recursos que sacan los llevan para afuera, igual que las hidroeléctricas, y es lo que está ocurriendo en Colón. PL. Por eso le decía que el común denominador entre ustedes son esas leyes. Cacica.- Sí, es cierto. Pero ya el pueblo no está ciego, sabe cuál es la ley, como interpretarla, y por eso en Colón han salido a defender su territorio. PL. Bueno, ¿y en que punto se encuentra la negociación por la hidroeléctrica de Barro Blanco? Cacica.- En cuanto al caso del litigio en Barro Blanco donde se construye una hidroeléctrica que los indígenas rechazan, la ONU no ha dado todavía su veredicto y lo estamos esperando todavía. Allí están no solamente las Naciones Unidas. Están también el gobierno, las iglesias y el pueblo ngobe buglé, y hay que ponerse de acuerdo, todos, para rendir un informe. Pero el gobierno se escuda ahora en los asuntos de Colón para retrasarlo. Fíjese que ya han pasado tres meses y medio y yo misma no tengo un informe de lo que ha pasado, y lo que se ha dado en Barro Blanco. En la autorización a esa empresa para que construyera la obra no hubo participación ciudadana, la empresa implantó allí su proyecto sin consultar a la gente, y nosotros sabemos que allí van a inundar casas, ahí van a afectar zonas de la comarca porque la cabecera del río Tabasara viene de la comarca, no como ellos dicen que ese territorio no es nuestro. La mayoría de los ngöbe están asentados en la cordillera donde nacen los ríos, por eso han venido protestando, no de ahora sino desde hace 14 años cuando se anunció que se iba a implantar este proyecto, y el pueblo de la comarca no lo aceptó. Pero a la fuerza este gobierno y el director de la Autoridad Nacional del Ambiente les dieron permiso para construir sin ir al área, desde sus oficina refrigeradas, porque ellos son parte de esa empresa. El pueblo está pidiendo justicia y que se le respete porque ese río, el Tabasara, es al que todos los niños, jóvenes y estudiantes van a bañarse. Ahora sus aguas están contaminadas con gasolina y otros químicos que usan ellos, hay peces que están muriendo y los cangrejos ya no se pueden comer, los animales de sus riberas se están muriendo pero la construcción continúa, lo que quiere decir que más tarde o más temprano van a acabar con la naturaleza, la flora y la fauna principalmente aves. PL. ¿Y qué pasa con el informe de la ONU? Cacica.- Estamos a la espera de que nos den esos informes para ver qué vamos a hacer conjuntamente. PL. En ese escenario, ?qué prevé usted? Cacica.- Lo único que yo preveo es que como el gobierno ya está terminando su período de mandato está dando largas para que nosotros nos cansemos, nos separemos mientras nos marea con toda esta politiquería, pero el pueblo no lo va a aceptar. De allí la alianza estratégica que estamos haciendo y vamos a salir de frontera a frontera a defender nuestros derechos. *Corresponsal de Prensa Latina en Panamá jhb/lma
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